Programme

Programme complet : https://www.licra.org/wp-content/uploads/Brochure-salon-du-livre-2026_BDef_Def.pdf

Inscription conseillée : https://www.helloasso.com/associations/licra/evenements/salon-du-livre-universaliste-de-la-licra-paris-2026

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L’article Licra Nice Côte d’Azur : Interventions sur le thème Guerre et Paix d’après la fresque de Picasso est apparu en premier sur Licra - Antiraciste depuis 1927.

La Licra se félicite de l’accord sur la libération des 20 otages encore vivants, l’arrêt de tous les combats et le retour de l’aide humanitaire à Gaza.

Mais la Licra n’oublie pas que le Hamas, organisation terroriste génocidaire, détient également en otage la population gazaouie et qu’il s’oppose à la paix et à toute reconnaissance de l’Etat d’Israel.

La Licra rappelle que la solution à deux États implique le désarmement complet de cette organisation, sa mise à l’écart de la gestion politique, économique et sécuritaire de Gaza et l’arrivée de nouveaux dirigeants à la tête de l’Autorité palestinienne.

Elle implique également l’arrêt de la multiplication des implantions en Cisjordanie et la préservation de la démocratie et de l’Etat de droit en Israël.

Ce chemin vers la paix et la reconnaissance du droit à l’existence et à la coexistence pacifique des deux États sera long et exige que nous restions mobilisés.

La libération des derniers otages doit en être la première étape.

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Chaque année, des jeunes pris en charge par la protection judiciaire de la jeunesse (PJJ) lisent une sélection de bandes dessinées et votent pour celle de leur choix. Le 13 février 2025, en présence de la directrice de la PJJ, le prix littéraire “André-Georges Hamon” a été remis aux auteurs lauréats pour les BD « Eliot au Collège » dans la catégorie pré-ados et « Le cœur en braille » dans la catégorie ados, en présence des jeunes, des équipes éducatives et des partenaires de l’évènement.

Pour l’édition 2026, sont en lice entre autres les BD « Bobigny 1972 » qui revient sur l’histoire de celles qui ont préparé le terrain pour la loi Veil, promulguée en 1975, mais aussi « A mourir entre les bras de ma nourrice » et « Kroma ». »

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Ce mercredi 11 décembre, 12 militants de notre section étaient donc rassemblés pour suivre cette formation, échanger sur nos dossiers et réfléchir ensemble à cette action qui sera commune entre la commission discrimination et la commission éducation.

Ce temps riche et intense nous permettra également par la suite avec l’aide du national de produire des fiches qui serviront à la formation de nouveaux militants mais aussi aux échanges avec les jeunes lors de nos futures interventions sur ce thème des plaidoiries.

Encore un grand merci à Elsa, chargée du pôle de l”aide aux victimes au siège de la Licra pour ce temps consacré à la Licra Drôme. Et vivement la prochaine formation !

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Tous les deux mois, les 20 partenaires européens du projet produisent des fiches d’information sur les motifs de signalements pour conduite haineuse, le taux d’élimination de ces contenus et la réactivité des plateformes, dans 18 langues et 18 contextes nationaux différents.

Vous trouverez la neuvième fiche d’information générale, qui regroupe les données des partenaires, ainsi que la neuvième fiche d’information des contenus signalés en France.

L’article Projet SafeNet : “Bulletin d’info n°10” sur la haine en ligne est apparu en premier sur Licra - Antiraciste depuis 1927.

Un pas de chat sauvage est un récit de Marie Ndiaye qui a été adapté au théâtre par Blandine Savetier et Waddah Saab.

C’est l’histoire mystérieuse d’une chanteuse d’origine cubaine Maria Martinez surnommée la Malibran noire qui connut un succès fulgurant et bref au 19ème siècle dans les salons parisiens. Bien que soutenue par Théophile Gauthier – qui la traite toutefois de macaque dans une de ses lettres – elle disparait sans laisser de traces en ayant souffert du racisme ordinaire de l’époque.

Sur le plateau, la narratrice, une universitaire veut écrire sur Maria Martinez mais elle est en panne d’inspiration. Elle reçoit un jour un mail de Marie Sachs, chanteuse, qu’elle ne connaît pas et qui veut savoir où elle en est de son travail sur Maria Martinez.

A partir de là, entre la narratrice et Marie Sachs, incarnation de Maria Martinez que tout oppose, la condition sociale, l’âge, la couleur de la peau une relation faite de rivalités va se nouer, pour savoir qui de l’une ou de l’autre est la plus légitime pour faire revivre Maria Martinez.

Peut – on représenter quelqu’un qui ne nous ressemble pas ? Ici une femme blanche privilégiée peut elle écrire sur une femme noire victime de racisme. Les deux figures Maria Martinez et Marie Sachs s’entrecroisent pour ne former qu’une dans la tête de la narratrice.

Sur le plateau décor, musique live, chants, danse et costumes extravagants évoquant l’érotisation des corps noirs font basculer le récit dans un univers onirique et baroque.

Nicole Chouchena

Licra-Aura

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L’article Rassemblement en hommage aux victimes du Hamas – Mercredi 7 février 2024 à 11h30 est apparu en premier sur Licra - Antiraciste depuis 1927.

On le répète souvent : la technologie n’est pas coupable. Elle est ce qu’en font les usagers, c’est-à-dire, le meilleur et le pire. Dans le cas de X (ex-Twitter), le meilleur, c’est ce formidable espace d’information et d’expression où chacun est libre de naviguer, de se documenter, de puiser pépites et détails factuels, dans une fantastique immédiateté. Avec un tel outil, il est possible de sauver des vies, d’apprendre, de sensibiliser, de provoquer, aussi, des rencontres, « in real life », à la suite d’échanges « virtuels ». 

Le pire ? Chacun y a été directement confronté, avec l’apparition de messages ou d’images non sollicités, d’insultes et de menaces, avec ce sentiment d’intranquillité – quand il ne s’agit pas de dépression – que font naître la colère, l’indignation et un système de gratification régressif. 

La pérennité du système surprend. Non, la soumission volontaire aux principes libertariens qui régentent la plateforme ne décourage pas ceux qui continuent de croire en la fraternité numérique, en l’éducation et l’édification par la production de contenus soigneux. Non, l’absence de modération et de sanction ne dissuade pas les institutions, les responsables politiques, les porte-voix des corps intermédiaires d’y recourir pour leur communication. Non, le cyber-harcèlement, la désinformation mais aussi l’adhésion d’Elon Musk aux thèses d’extrême droite n’ont pas encore provoqué l’implosion d’un outil qui paraît indispensable pour saisir en temps réel la température politique, l’information au plus chaud, le pouls du monde. 

Le pire dans le meilleur 

Quitter X, n’est-ce pas mourir un peu, renoncer à l’hyper-connexion qui rassure, au fil d’information qui instruit, à la visibilité qui flatte ? Y demeurer, n’est-ce pas nourrir le Moloch, cautionner l’incivisme, la dérégulation et ce qui corrode nos valeurs ? Les analyses convergent : les plateformes, et pas uniquement X, jouent un rôle clé dans la déstabilisation des démocraties fondées sur le principe de vérité, aujourd’hui soumis aux rudes assauts du mensonge institutionnalisé. Cette réalité est documentée. On ne compte plus les enquêtes scientifiques, les analyses et rapports officiels sur le danger psychique, l’impact intellectuel, l’addiction, sur la continuité entre ce qui se dit, le visage caché, et les répercussions concrètes dans la vie des individus. 

Mais parce que le « meilleur » demeure sur X, la réponse tarde. La volonté politique, seule à même de faire appliquer la loi, et notamment le Digital Service Act (DSA) entré en vigueur en France au mois d’août dernier, fait défaut. Un soir de septembre, Ginette Kolinka, rescapée d’Auschwitz, raconte sa déportation dans une émission télévisée. La séquence, diffusée sur X, inspire des dizaines de messages négationnistes ou relativistes, que les lois françaises répriment mais dont la plateforme fait son carburant. 

En l’occurrence, dans la conception absolutiste de la liberté d’Elon Musk, le pire et le meilleur s’interpénètrent, par nature et intention, au point d’ériger l’informateur sincère en vecteur de désinformation et de haine. Quand une information fiable inspire le soupçon, le déni, la contre-vérité ou la théorie du complot, quand elle met en branle une cascade de commentaires malveillants qui déclenchent à leur tour répliques, ripostes et contre-ripostes, le système n’est ni plus ni moins qu’un cercle vicieux. 

Illusoire régulation  

Faut-il attirer l’attention sur un message haineux en lui offrant un écho ? Doit-on au contraire ignorer la provocation et l’insulte en leur accordant de facto droit de cité ? Faut-il s’épuiser dans des controverses sans fin, des signalements sans effets, user son temps, son énergie, ses convictions en se positionnant du côté de la raison quand celle-ci – sauf au plan commercial – n’entre décidément pas en ligne de compte dans les calculs des dirigeants de l’entreprise ? Doit-on au contraire se concentrer sur la production de contenus positifs que les « trolls », les désinformateurs professionnels, les extrémistes ou les désœuvrés pourront allègrement démolir en un mot ou en un « gif » ? 

Ces questions sont familières à ceux qui défendent un usage raisonné de l’outil. Le problème est que nombre d’entre eux ne se les posent plus vraiment aujourd’hui tant faire sans X peut paraître inconcevable. L’outil a en outre réussi à créer l’illusion que l’on pouvait s’instituer individuellement en gendarme, en « debunker », en justicier, et y propager une parole juste, quand toute intervention de cet ordre ne fait en réalité qu’alimenter algorithmes et tendances. C’est adopter de dérisoires postures de combattants dans un espace aux règles liberticides duquel nous nous soumettons. 

Il est illusoire d’imaginer le fonctionnement vertueux d’un outil conçu pour accueillir des centaines de millions d’utilisateurs connectés aux quatre coins du monde. La liberté est son principe intrinsèque – et non, ici, une valeur émancipatrice –, qui conduit à penser que si la technologie n’est pas coupable, elle n’est pas non plus totalement innocente. 

L’être humain sachant inventer et se réinventer, il faut cesser de tergiverser et quitter X*. 

* Dans son éditorial publié en page 7, Mario Stasi fait entendre une voix plus optimiste sur les perspectives ouvertes par le DSA en matière de régulation. Cette question fait l’objet d’un débat interne au sein de la Licra. 

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Au milieu des catastrophes humanitaires, climatologiques, des secousses telluriques, géopolitiques et politiques, dans cette dépression d’atmosphère qui s’étire, le titre de cette tribune n’annoncerait-il pas un message trompeur ou faussement optimiste, une fake news ou une infox en quelque sorte ? Il n’en est rien. J’ai toujours appelé mes amis et les militants de la Licra à suivre le précepte de Shimon Peres, lucide, qui répétait que « les optimistes et les pessimistes meurent exactement de la même manière » mais qu’ « ils vivent des vies très différentes »… Alors réjouissons-nous, pour une fois, car certaines initiatives politiques donnent à espérer.

Les règles du monde réel

Réjouissons-nous car un règlement édicté par la Commission européenne, le Digital Services Act (DSA), est entré en application à la fin du mois d’août dernier sur notre territoire national. Ces espaces de liberté d’expression que sont les réseaux sociaux doivent enfin cesser d’être des champs de bataille où les haineux de tous horizons se retrouvent et agissent en toute impunité. Il en a jusqu’alors été ainsi avec la complicité passive, aveugle et commerciale des plateformes, dont les politiques de « modération » ont principalement obéi à la recherche du profit plutôt qu’à un semblant d’éthique, ou à un quelconque respect des principes de la Convention européenne de sauvegarde de droit de l’homme.

Dorénavant, laissés sans réaction et malgré des alertes, celles notamment des partenaires de confiance, telle la Licra, des propos antisémites ou racistes sur une plateforme devraient entraîner pour cette dernière une responsabilité pénale et des sanctions financières pouvant aller jusqu’à 6% du chiffre d’affaires de l’entreprise. S’y ajoutent des obligations de moyens pour une modération efficace des contenus dont il faudra rendre compte à l’Arcom, autorité de régulation en France de la communication audiovisuelle et numérique en France ;

Je vous invite à lire l’ensemble de ce règlement. En définitive, les règles du monde virtuel vont tendre à se rapprocher de celles du monde réel. Même si, dans les faits, aujourd’hui, le virtuel n’a déjà plus de virtuel que le nom : il est depuis longtemps avéré que ce qui macère dans l’espace numérique pèse concrètement sur la vie des individus, sur leur intégrité morale et parfois physique. Oui, l’espace numérique va cesser d’être ce monde à part où les libertés de s’informer et de communiquer, thématique traitée dans ce numéro du Droit de Vivre, sont constamment dévoyées et piétinées. Les règles qui président à la vie en société doivent s’appliquer de la même façon sur ces espaces qui ont envahi tous les aspects de nos existences. La loi le prévoit. Les politiques et la société civile y veilleront. La Licra y sera particulièrement attentive.

Encore un effort !

Réjouissons-nous encore ! Le délinquant raciste voit petit à petit disparaitre les protections procédurales dont il bénéficie et derrière lesquelles il s’abrite pour échapper aux poursuites et aux sanctions judiciaires. Deux députés, Caroline Yadan et Mathieu Lefèvre, viennent en effet de déposer une proposition de loi visant à combler le « vide juridique » qui permet aux auteurs de propos racistes ou antisémites d’échapper à des peines d’emprisonnement. On se souvient à cet égard du fugitif et multirécidiviste Alain Soral, résidant en Suisse, et de sa condamnation en avril 2019 à une peine d’un an de détention pour contestation de crime

contre l’humanité. La peine avait été assortie d’un mandat d’arrêt. Le parquet avait fait appel, estimant que le tribunal ne pouvait pas délivrer un tel mandat dans le cadre d’une infraction relevant de la loi de 1881 sur la liberté de la presse. Car, il faut le rappeler, c’est au cœur de cette loi qui sacralise la liberté d’expression que sont inscrites les dispositions qui sanctionnent le racisme et l’antisémitisme. Pour remédier à ce type de cas, la présente proposition de loi prévoit d’ « élargir le pouvoir du tribunal en lui donnant la possibilité d’émettre un mandat de dépôt ou un mandat d’arrêt pour permettre l’exécution immédiate de la peine d’emprisonnement en cas de condamnations pour contestation de crimes contre l’humanité ou apologie de crimes contre l’humanité ou de crimes de guerre ». C’est la fin de l’impunité pour ceux qui se moquent de la dignité humaine et jouent avec les lois. Encore un effort mesdames et messieurs les législateurs et nous arriverons à faire du délinquant raciste un délinquant de droit commun, avec les mêmes droits et les mêmes devoirs. Sans les protections réservées aux journalistes prévues par la loi de 1881. Sortons les dispositions de la loi contre le racisme de 1972 de la loi de 1881 qui protège sans raison ces délinquants. La Licra, par la voix de ses présidents et de ses militants, le demande depuis des années.

Continuons le combat !

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